Preguntas Y Respuestas Sobre La Biblia

Preguntas Y Respuestas Sobre La Biblia 

01. ¿Qué es la Biblia?
La Biblia es la colección de 73 libros llamados, libros Sagrados, escritos por inspiración de Dios y que contienen la palabra de Dios revelada a los hombres.

02. ¿Quién escribió la Biblia?
Dios es el autor principal de la Biblia y para escribirla se sirvió de los hombres que ÉL mismo fue escogiendo a través de la historia de la Salvación.

03. ¿En qué lengua fue escrito la Biblia?
La Biblia fue escrita parte en hebreo, parte en arameo y el resto en griego.

04. ¿En cuánto tiempo se escribió la Biblia?
La Biblia se escribió en un periodo que va, desde la época de Moisés hasta la muerte del apóstol San Juan.

05. ¿Cómo se divide la Biblia?
La Biblia se divide en Antiguo Testamento y Nuevo Testamento.

06. ¿Cuántos libros tiene la Biblia?
El Antiguo Testamento tiene 46 libros y el nuevo Testamento 27.

07. ¿Cuál es el núcleo central de la Biblia?
El núcleo central de la Biblia es Jesucristo.

El Antiguo Testamento prepara su venida y el nuevo Testamento nos cuenta su aparición en el mundo y su obra redentora.



08. ¿Cómo nació la Biblia?
La Biblia nació de la necesidad del pueblo escogido de transmitir a otros la voluntad de ser fieles a Dios.

09. ¿Para qué se escribió la Biblia?
“Las cosas del pasado acontecieron y fueron escritas para nuestra instrucción, para nosotros que estamos viviendo en este fin de los tiempos”. (1Co. 10,11).

10. ¿Cuál es el pueblo elegido por Dios?
El pueblo elegido por Dios es el pueblo de Israel.

11. ¿Hizo Dios una alianza con este pueblo?
Si, Dios hace una alianza con este pueblo.

Primero con Abraham, Isaac y Jacob, la que después se confirmó con Moisés en el monte Sinaí.

Y fue renovada y convertida en alianza nueva y eterna por Jesús en la Última Cena.

12. ¿Qué era la Biblia para el pueblo de Israel?
La Biblia era la historia del pueblo y de la alianza que Dios había hecho con él.

13. ¿Cuáles son los cinco Primeros libros de la Biblia?
Los cinco primeros libros de la Biblia son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

14. Cómo se dividen los libros del Antiguo Testamento?
Los libros del A. T. se dividen en históricos, didácticos y proféticos.

15. ¿Qué es la divina inspiración?
Es una iluminación del entendimiento y una moción de la voluntad para que el escritor sagrado escriba aquello que Dios quiere que quede escrito.

16. ¿Tiene errores la Biblia?
La Biblia no es libro científico, sino teológico, y como tal no tiene ningún error porque Dios, que es la suma verdad es su autor principal.

17. ¿Qué caracteriza los escritos Bíblicos?
Los géneros literarios.

18. ¿Todo debe interpretarse igual?
No, cada texto en su contexto, su género literario y en la fe viva de la Iglesia guiada por el magisterio de su jerarquía.

19. ¿Cuántos sentidos podemos encontrar en la Biblia?
En la Biblia podemos encontrar:

- El “sentido literal” que la palabra tiene dentro de su contexto.

- El “sentido típico”, cuando los hechos o personas del Antiguo Testamento se refieren a los misterios del N.T.

- El “sentido adaptado” que se da cuando se aplica un texto Bíblico a un acontecimiento diferente de aquel que el autor sagrado ha querido significar.

20. ¿Cómo debemos leer la Biblia?
Debemos leer la Biblia no como la palabra del hombre, sino como palabra de Dios.

21. ¿Hemos de relacionar la Biblia con nuestra vida?
Si. Al leer la Sagrada escritura, hemos de proyectar su luz sobre nuestra vida y sobre las situaciones concretas que se presentan en el diario vivir.

22. ¿Con qué ejemplo podríamos ilustrar esto?
Con el ejemplo de la luz y de la sal, con un poquito de sal toda la comida adquiere buen sabor y con la luz de una vela o de una lámpara una pieza.

Así la palabra de Dios debe proyectarse sobre nuestra vida diaria a fin de que toda nuestra existencia quede iluminada con la Luz de Cristo.

23. ¿Cuáles son los libros más importantes del Nuevo Testamento?
Los libros más importantes del Nuevo Testamento son los cuatro evangelios porque nos cuentan la vida, pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, su doctrina y su mensaje.

24. ¿Qué contienen los Hechos de los Apóstoles y las Cartas Apostólicas?
Los Hechos de los Apóstoles y las Cartas Apostólicas contienen las enseñanzas y la actividad misionera de la primitiva Iglesia.

25. ¿Qué tiene de especial el N.T. con relación al Antiguo Testamento?
El Nuevo Testamento perfecciona el Antiguo Testamento.

26. ¿Cuándo termina la revelación de Dios en el Nuevo Testamento?
La revelación de Dios en el nuevo Testamento termina con la muerte del último Apóstol.

27. ¿Hubo evolución doctrinal y litúrgica del Antiguo Testamento al Nuevo?
Si, ha habido una muy grande evolución de la doctrina y la liturgia.

28. ¿Es importante esta evolución?
Si, y siempre hay que tenerla en cuenta para no interpretar mal la Biblia.

29. ¿Por qué se produce esta evolución litúrgica, doctrinal y de práctica de fe?
Porque Dios se revela en la historia y el hombre acoge la revelación en el proceso histórico que vive, por eso, todo el A.T. debe ser interpretado a la luz de todo el N.T. y de la tradición viva de la Iglesia.

30. ¿Qué existía desde que murió y resucitó Jesús hasta que se escribió el N.T.?
Todo el antiguo Testamento y la tradición viva de la Iglesia protegida por los apóstoles y se han reunido para interpretarla correctamente, en casos especiales, como en el concilio de Jerusalén.

Lo mismo han hecho los Obispos, cuando había dificultades de fe, en sucesivos concilios ecuménicos y el papa confirmaba la doctrina de los concilios.

31. ¿Cuáles son las doctrinas que han evolucionado?
Son muchas y todos nos afectan de alguna manera en la fe, por eso debemos saberlas.

Aquí Van algunas:

32. De Dios Uno a Dios Trino
En el A:T, Dios se da conocer en su Unidad: Yahvé es única divinidad.

En el N.T, Jesús nos reveló que Dios es trinidad de personas

La palabra Trinidad no está en la Biblia, pero el contenido sí.

Jesús nos manda “Bauticen el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.

Así el N.T. completa la revelación del A.T., Dios no es solitario, sino Trinidad de personas Divinas.

33. De Yahvé a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Como Dios Uno revela su nombre a Moisés: Yahvé (Ex. 3), pero como trinidad de personas es revelada por Jesús; Padre, Hijo y Espíritu Santo.

El N.T. completa la revelación de Dios.

34. De la Circuncisión al Bautismo.
El signo de la integración en el pueblo de Israel era la circuncisión.

En el nuevo es el Bautismo el signo de la integración al nuevo pueblo de Dios, la Iglesia Una, Santa, católica y Apostólica.

35. De los sacrificios de los animales al Único Sacrificio de Cristo en la Cruz.
En el A.T. los sacrificios ofrecidos a Dios eran de animales.

En el N.T. el único sacrificio aceptable al padre es la ofrenda de obediencia de su propio Hijo en el Espíritu Santo y así la Eucaristía en comunidad es el centro de la vida cristiana de la Iglesia.

36. De la prohibición de algunos alimentos al comer de todo dando gracias a Dios.

Muchos alimentos estaban prohibidos en el A.T.

En el N.T. Jesús enseña que los alimentos no manchan al hombre sino lo que sale del corazón humano es lo que mancha al hombre.

Pueden comer de todo lo que se vende en el mercado dando gracias a Dios.

37. De la Poligamia y el divorcio fácil a la unidad y la indisolubilidad matrimonial exigida por Jesús (Mc. 10, 1-12)

38. De las promesas a la realidad.

El A.T. es tiempo de promesa del Mesías.

El N.T. es el tiempo de la manifestación del Mesías, cumplimiento de la promesa de salvación.

El A.T.es la sombra de la realidad que es el N.T.

39. Del Legalismo a la libertad de los hijos de Dios.
Jesús puso de relieve que lo central de la vida cristiana es el amor a la persona y jamás será lo central en la vida cristiana una ley por encima de la persona, menos aún, las cosas materiales.

40. ¿Quién nos garantiza que los cambios producidos son legítimos?
Jesucristo delega a los Apóstoles, y éstos en sus sucesores, los Obispos, la Tradición Apostólica viva continuada hasta el día de hoy en la Iglesia Católica por la ininterrumpida imposición de manos que consagra a los Obispos unidos al papa.

Parte de esta Tradición Apostólica viva ha sido escrita por inspiración del Espíritu Santo y es la Biblia que debemos interpretar a la luz de esa Tradición Apostólica viva, guiados por el magisterio de la Iglesia.

Dios Los Bendiga a Todos.

La Santa Biblia

La Santa Biblia

A) La Biblia

1.- El Libro sagrado

La Biblia es el libro sagrado de los Cristianos, a través del cual Dios de manifiesta a si mismo

Es el libro de la revelación de Dios.

Pero no pensemos que Dios personalmente ha escrito este libro, sino que se lo ha inspirado a diversos hombres por ÉL Elegidos.

El Concilio Vaticano recomienda a todos los cristianos la lectura frecuente de las sagradas escrituras porque, como dice San Jerónimo: "Ignorar las escrituras es ignorar a Cristo" y añade el concilio: "pero no olviden que la lectura de la sagrada Biblia debe ser acompañada por la oración para que se entable dialogo entre Dios y el hombre; Porque a ÉL hablamos cuando oramos y a ÉL oímos cuando leemos las palabras divinas”

 

Siempre es conveniente invocar al Espíritu Santo para que ilumine nuestro corazón, para entender la Palabra de Dios.

De ahí se sigue que la Sagrada Escritura debería estar en cada hogar y, a ser posible, en un lugar distinguido.

2. Es el centro de nuestra vida La Biblia debería ser el centro de nuestra vida, es el Pan de la Palabra, nuestro alimento.

Sus páginas nos invitan a aceptar a Jesús en nuestra vida como Salvador, a ser sus testigos en todo tiempo y lugar.

La Palabra de Dios no es cosa sólo del pasado, es Dios mismo que habla a los hombres de hoy, a los campesinos, a los pescadores, a los gobernantes, a los sacerdotes y a todo el pueblo de Dios.

Cuando el Señor habla es para decirnos algo, su Palabra tenemos que hacerla nuestra.

Cuando los primeros cristianos oían la Palabra de Dios, decían: "Entonces, ¿qué tenemos que hacer?" 1Hch. 2, 37).

Esta debiera ser nuestra actitud cada vez que meditamos un punto de la Escritura.

La Biblia debiera ser nuestro libro de cabecera, el libro de todos los cristianos y especialmente de los catequistas, animadores  de comunidades  y de todas las personas que desempeñan un servicio dentro de la comunidad de fe (profesores, hermandades, rezadores, acólitos, lectores, consejo pastoral, etc.)

3. Un libro para orar La Biblia es antes que nada, un libro para orar.

 A través de sus páginas conocemos la obra del Padre, del Hijo y del Espíritu: Santo.

Los relatos y las enseñanzas bíblicas nos ponen en contacto con Dios, sentimos su presencia, sobre todo al constatar que Dios sigue actuando hoy también en la Historia.

De entre todos los libros de la Biblia hay uno que nos ayuda muy especialmente para orar, es el libro de los Salmos.

4. Antiguo Testamento

El Antiguo testamento parte con la Creación del mundo, la Historia del pueblo escogido, los Salmos, los Proverbios y los libros proféticos hasta llegar a la inminente aparición del Mesías. Podríamos decir que todo el Antiguo Testamento es una  preparación a la llegada del Mesías.

La lectura de estos libros nos ayuda mucho a entender la obra de Dios Padre como Creador del mundo y los primeros pasos hacia la redención de lodo el género humano.

El Antiguo Testamento comprende los libros inspirados por Dios y escritos antes de venir al mundo Jesucristo.

Suman en total 46 libros.

5. Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento comprende los libros inspirados por Dios y escritos después de la venida de Jesucristo al mundo.

Suman en total 27 libros.

De entre ellos sobresalen los cuatro Evangelios.

La figura central del Nuevo Testamento es Jesús: su Doctrina.

Su Mensaje, su Vida, Pasión, Muerte, Resurrección y Ascensión.

Todo esto lo hallamos explicado en los Santos Evangelios.

Los Hechos de los Apóstoles nos recuerdan la vida de los primeros cristianos y los primeros pasos en el anuncio de la Buena Nueva.

Las Cartas de los Apóstoles son los mensajes dirigidos a las primeras comunidades.

El Apocalipsis es un sueño del apóstol Juan, a quien le fue dado contemplar la gloria de Cristo resucitado y el destino de la Iglesia amenazada por las primeras persecuciones.

6. La Tradición Cristiana La Tradición y la Escritura constituyen el depósito sagrado de la Revelación, confiado a la Iglesia.

Por Tradición Cristiana entendemos la predicación apostólica desde sus comienzos hasta nuestros días.

"Esta Tradición Apostólica va creciendo en la Iglesia con ayuda del Espíritu Santo" "cuando la proclaman los obispos como sucesores de los apóstoles en el  carisma de la verdad" (D.V.8)

"La Iglesia camina a través siglos hacia la plenitud de la verdad hasta que se cumplan  en ella la plenamente la palabras de Dios". (D.v. 8)

De esta manera el mismo Dios, que habló en otros tiempos, sigue conversando siempre con la Esposa de su Hijo amado, la Santa Iglesia, y por ella va introduciendo a los fieles en Ia verdad plena y hace que habite  en ellos intensamente la palabra de Dios.

 Así, fiel al depósito de la fe confiado  a la Iglesia, "el pueblo cristiano entero,  unido a sus pastores, persevera siempre en la doctrina apostólica y en la unión, en la Eucaristía y la oración, y así se realiza una maravillosa concordia de Pastores y  Fieles en conservar, practicar y profesar la fe recibida". (D.V. 10)

7. El Magisterio de la Iglesia

"El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o escrita, ha sido encomendado únicamente al Magisterio vivo de la Iglesia, el cual ejercita en nombre de Jesucristo". (D.v. 10)

 "Así, pues, la Tradición, la Escritura y el Magisterio de la Iglesia, según el plan prudente de Dios, están unidos y Ligados de modo que ninguno puede subsistir sin los otros". (D.v. 1o)

El Papa y los obispos ejercen el Magisterio -la custodia del depósito de la fe- a través de Ios concilios ecuménicos, encíclicas, cartas pastorales. Exhortaciones apostólicas, y en estos últimos años a través de las conferencias generales de los episcopados.

La Iglesia Frente A Los Desafíos De Hoy

La Iglesia Frente A Los Desafíos De Hoy

01. ¿Cuántos siglos de historia tiene la Iglesia de Jesús?
La Iglesia, que Jesús fundó sobre los Apóstoles tiene ya 20 siglos de historia, ha producido innumerables santos y mártires y ha crecido hasta extenderse por los 5 continentes.

02. ¿Se ha cumplido el mandato de Cristo de predicar el Evangelio en todo el mundo?
Por una parte vemos que sí, que se ha predicado el Evangelio de Jesús en todos los continentes, pero queda aun una inmensa multitud que no han oído hablar de Cristo.

Además, entre los países llamados cristianos hace falta que el anuncio de Jesús penetre en las conciencias de todas las personas, a fin de que se conviertan de verdad y vivan según la fe cristiana.

03. ¿Es perseguida hoy la Iglesia?
Si, hoy también la Iglesia es perseguida y tiene la oportunidad de dar testimonio de Jesús ante los tribunales y en el suplicio.

04. ¿Qué diferencias hay entre las primeras persecuciones y las de hoy día?
En las primeras persecuciones los cristianos eran condenados al suplicio por anunciar el nombre de Jesús.

Hoy, en cambio, especialmente en América Latina, los cristianos son perseguidos a partir del momento en que se comprometen con los pobres, prestándoles su voz, escuchando sus clamores.

En estos últimos años el señor ha suscitado un gran número de mártires entre los cristianos de América.

05. ¿Cuál es el principal ataque que se hace a la Iglesia Católica de parte de algunos grupos que ostentan el poder?
Algunos dicen que la tarea de la Iglesia tiene que estar reservada solo al mundo espiritual y al culto religioso, y no admiten que la Iglesia esté presente en medio de los conflictos y desigualdades en que vivimos iluminando con la palabra de Dios las decisiones en medio de la conflictividad de la sociedad actual.

06. ¿Qué opción ha hecho la Iglesia en el ámbito Latinoamericano?
La Iglesia en el ámbito Latinoamericano ha hecho opción preferencial por los pobres comprometiéndose a ser voz de los que no tiene voz, y, junto con anunciar la buena nueva de Jesús, denuncia las estructuras opresoras e injustas que impiden a los hombres vivir como seres humanos y como hijos de Dios.

07. ¿Qué nos corresponde a nosotros como cristianos hoy?
Como seguidores de Cristo nos corresponde hacer presente en medio del mundo la redención obrada por Jesucristo y seguir las orientaciones, que emanan del papa y de nuestros obispos.

08. ¿Qué significa ser cristianos?
Ser cristiano significa adherirse totalmente a Cristo por la fe y hacer que la semilla del reino vaya penetrando a nuestro alrededor con la gracia y la ayuda del Espíritu Santo.

09. ¿Cómo hemos de vivir nuestra fe?
Hoy más que nunca hemos de vivir nuestra fe en estrecha comunión con el Papa y con nuestros pastores los obispos, que son los legítimos sucesores de los apóstoles.

Hemos de estar al corriente de los grandes documentos pontificios que son como el faro que ilumina la vida de los cristianos.

10. ¿Cuáles son los grandes peligros del mundo de hoy?
Los hombres de hoy vivimos con la angustia del armamentismo, el hambre que afecta a dos terceras partes de la humanidad, las desigualdades económicas, el atropello a los derechos humanos, etc.

11. ¿Qué representa la Iglesia para el mundo de hoy?
La Iglesia es la depositaria del Evangelio, es Madre y Maestra del cristiano, es como un sacramento universal de salvación.

La Iglesia es esta institución, dos veces milenaria, que acoge a los hombres de todos los pueblos y raza y los encamina hacia su verdadero destino temporal y eterno.

La Iglesia, en cuanto es portadora de la luz de Cristo, ilumina al hombre y al mundo de hoy para que se realice el proyecto de Dios al crearnos.

12. ¿Cuál ha de ser nuestra labor como laicos en la Iglesia?
Los laicos, según el Concilio Vaticano, están llamados a procurar el crecimiento de la Iglesia y su perenne santificación, trabajando por la transformación de este mundo para que sea conforme al plan de Dios.

13. ¿A qué están llamados hoy los laicos?
Los laicos están llamados particularmente a hacer presente y operante la Iglesia en los lugares y condiciones donde ella no puede ser sal de la tierra sino a través de los laicos.

14. ¿Cuál es la vocación de los laicos?
Los laicos, en cuanto consagrados a Cristo y ungidos por el Espíritu Santo, tienen una vocación admirable y son instruidos para que en ellos se produzcan siempre los más abundantes frutos del Espíritu.

Pues todas sus obras *preces (*ver significado abajo) y proyectos apostólicos, la vida conyugal y familiar, el trabajo diario, el descanso del alma y del cuerpo, si se realizan en el Espíritu, incluso las molestias de la vida si se sufren pacientemente, se convierten en ofrendas espirituales aceptables a Dios por Jesucristo.

15. ¿”Hacia donde” camina la Iglesia?
La Iglesia camina hacia su total plenitud, que tendrá lugar al hacerse efectiva la “segunda venida” gloriosa de Nuestro Redentor Jesucristo.

16. ¿Cuál es la gran promesa de Jesús?
La gran promesa de Jesús es: “Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin de los tiempos” (Mt 28, 20).

Y Jesús sigue cumpliendo su promesa haciéndose presente de varias maneras entre nosotros: En la Santa Eucaristía, en el Magisterio de la Iglesia, en los profetas y mártires de nuestros tiempos, en la solidaridad con los más pobres y necesitados, y en cada cristiano que trata de ser consecuente con su fe.

17. ¿Se han cumplido los anuncios y promesas de Jesús?
Jesús comparó el reino y la Iglesia a una pequeña semilla que crece hasta convertirse en un gran árbol.

La Iglesia Católica agrupa hoy más de mil cuarenta y cinco millones de cristianos y está extendida en todos los continentes.

Jesús también prometió dolor y tribulaciones para la Iglesia y, si miramos la historia, vemos que la Iglesia ha sido y es perseguida de distintas maneras ahora como en todos los tiempos.

18. ¿Cuándo llegará la Iglesia a su total plenitud?
Cuando se cumplan las promesas, el Señor Jesús transfigurará nuestro cuerpo mortal en un cuerpo glorioso semejante al suyo (Fil. 3, 21), Y vendrá para ser glorificado en sus Santos y para ser la admiración y consuelo de todos los que han tenido fe. (2Tes. 1,10).

19. ¿Qué hemos de sentir como católicos?

Como cristianos y católicos hemos de sentir un gozo inmenso de pertenecer a la única Iglesia que, en palabras del Concilio Vaticano:

“posee toda la verdad revelada por Dios” y

“todos los instrumentos de gracia dejados por Cristo”

Gozo que ha de llevarnos a conocer cada día más nuestra fe cristiana, a dar testimonio de Jesús y a vivir en la esperanza de la gran manifestación gloriosa de Nuestro Señor Jesucristo.

Documento “La Iglesia En América”

Documento “La Iglesia En América”


01. ¿Qué motiva su publicación?
Presentar las conclusiones del Sínodo de los Obispos en América reunidos con el Papa en Roma para preparar la Pastoral en vistas al tercer milenio

02. ¿De qué se trata?
De los desafíos que afronta la nueva evangelización de cara al tercer milenio.

03. ¿De dónde le viene a la Iglesia la obligación y dinamismo evangelizador?
- Del Mandato de Jesús: “Vayan por todo el mundo y proclamen la buena nueva” (Mc, 16- 15).

- De su promesa: “Sepan que YO estoy con Ustedes hasta el fin del mundo” (Mt, 28, 20).

- Del Don: del Espíritu Santo, “Recibirán la fuerza del Espíritu Santo y serán mis testigos hasta los confines del mundo” (Hch. 1, 8).

- De su organización: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia” (Mt. 16, 18 “Apacienta mis corderos”, “Apacienta mis ovejas” Jn. 21, 15-17).

- El mandato, la promesa, el don y la comunión con el papa garantizan el éxito verdadero de la misión evangelizadora de la Iglesia.

04. ¿Cuáles son los nuevos desafíos a la Evangelización?
- El problema de las sectas con “sus verdades a medias” y sus medias verdades.

- La mentalidad secularizada, al trasmitir una visión horizontalista del mundo, del hombre y de las cosas, le reduce al hombre de hoy el sentido real y trascendente de la vida y su necesidad de salvación y de Dios para ser feliz.


- El fenómeno de la globalización: que universaliza los problemas y deja de lado las soluciones humanizantes.

- Los medios de comunicación: no han sido puestos aún de modo eficaz al servicio del Evangelio.

- La Emigración y la Urbanización

- Al desplazarse el aprecio de los “valores permanentes”, la juventud se desorienta tras el slogan relativista “depende” del interés, de las ventajas, del sentimiento.

- Las culturas de muerte.

05. ¿Cuáles son los lugares y momentos en los que es posible encontrar a Cristo presente en su Iglesia?
Los lugares y momentos concretos en los que es posible encontrarnos con Cristo vivo y presente en su Iglesia son tres:

- “La sagrada Escritura leída a la luz de la tradición de los padres y del magisterio, profundizada en la meditación y la oración”

- “La sagrada Liturgia en la que Cristo está presente en la persona del celebrante, en los sacramentos, en la proclamación de su palabra, y en la comunidad reunida en su Nombre.

Pero sobe todo “en las especies eucarísticas Bajo las especies de pan y vino, Cristo todo entero está presente en su “realidad física” aún corporalmente como resucitado.

- “Las personas, especialmente los pobres con los que Cristo se

Identifica (Mt. 25, 35- 46).

06. ¿Cuáles son las expresiones de la piedad popular y que significan?
Como pueblo Latinoamericano manifestamos nuestra fe en expresiones de piedad popular (Como por ejemplo: en peregrinaciones a los santuarios de Cristo, de la santísima Virgen y de los santos, en la oración por las almas del purgatorio, en el uso de los sacramentos: agua bendita, cirios, cruces, medallas).

Estas y otras expresiones de piedad popular (como las posadas, vía crucis, procesiones, pesebres), nos ofrecen oportunidad para que como fieles, nos encontremos con Cristo viviente, (camino de conversión, comunión y experiencia de caridad, de unidad con la Iglesia), que alimenta el fervor religioso y da respuesta válida a los actuales desafíos de la secularización.

07. ¿Cómo se nos presenta la globalización?
Con aspectos positivos y negativos

08. ¿Cuáles son los aspectos positivos de la globalización que la Iglesia mira con aprecio?
La Iglesia mira con aprecio los aspectos positivos de la globalización:

- cuando favorece la eficiencia

- cuando incrementa la producción

- cuando une los pueblos, y,

- cuando mejora los servicios a la familia humana

09. ¿Qué aspectos negativos presenta la globalización y cómo la mira la Iglesia?
La globalización presenta aspectos negativos y la Iglesia la mira con inquietud si se rige por las meras leyes del mercado aplicadas según las conveniencias de los poderosos:

- al absolutizar la economía por encima de la persona

- al favorecer el desempleo

- al disminuir o deteriorar los servicios públicos

- al deteriorar y/o destruir el medio ambiente por la contaminación, etc.

- al aumentar diferencias entre ricos y pobres

- al acrecentar la competencia que coloca a las naciones pobres en una situación de inferioridad cada vez más acentuadas.

10. La nueva evangelización:
¿se ve dificultada por la globalización actual?

Cada época presenta a la Iglesia sus propios desafíos, pero, no por eso, dejamos de evangelizar según el mandato de Jesús.

Frente a la globalización, la misión de la Iglesia es promover la solidaridad y la unión de todos en el señor.

11. ¿Cuáles son los desafíos de la emigración y de las nuevas urbanizaciones a la acción evangelizadora?
Hacer frente a los efectos negativos que pueden producirse en las personas y familias con la emigración y las nuevas urbanizaciones:

- Por desarraigo cultural de los emigrantes

- Por perdida de buenas costumbres familiares

- Por alejamiento de las propias tradiciones religiosas

- Por la pérdida de la fe y por no haber haberse afirmado el emigrante en un nuevo ambiente que le sostenga.

12. ¿Qué denuncia “La Iglesia en América?
- la situación de injusticia creada por la deuda externa

- La corrupción generalizada que hace sufrir a los pobres y excluidos.

- La producción, comercio y consumo de drogas que dificultan el desarrollo armónico de los pueblos.

- El poco cuidado del medio ambiente, don de Dios tanto en la ciudad como en el campo.

13. ¿Qué tarea nos trae el desafío de ideologías neoliberales unidas al fenómeno de la globalización?
Retomar dos opciones preferenciales de puebla:

1) Los jóvenes (EIA 47)

2) Los pobres (EIA 58)

14. ¿Por qué los jóvenes?
La Iglesia debe prestar mayor atención a la formación de la conciencia en los jóvenes, preparar dirigentes sociales para la vida pública en todos los niveles, promover la educación ética, la observancia de la ley y de los derechos humanos, y emplear un mayor esfuerzo en la formación ética de los políticos y profesionales (EIA 47).

15. ¿Y por qué la opción preferencial por los pobres?
Los pobres son de hecho cada vez más numerosos y más víctimas de los modos de pensar y actuar que causan exclusión.

La mejor respuesta desde el Evangelio a esta dramática situación es la promoción de la solidaridad y de la paz que hagan efectiva realidad la justicia social (EIA 58).

16. ¿Cómo se pueden realizar las 2 opciones anteriores?
Por medio de:

- La educación de la conciencia

- Alentar y ayudar a aquellos que son ejemplo de honradez y transparencia en la administración del erario público y de la justicia.

- Apoyar procesos de democratización ya que en un sistema democrático son mayores las posibilidades de control que permiten evitar los abusos (EIA 56).

17. ¿Cómo defendió Jesús la dignidad de la persona en su tiempo?
Jesús defendió la dignidad de toda persona humana sin excepción alguna con su palabra y sus hechos misericordiosos: murió por la libertad de todos (EIA 57).

A fin de erradicar la raíz de las esclavitudes, es decir el pecado y hacernos hijos de Dios libres y misericordiosos.

18. ¿Cómo manifiesta Jesús esta prioridad en si vida diaria (EIA 57)?
Jesús, destaca la centralidad de la persona humana y su dignidad:

- En el orden natural (Lc. 12, 22-29) y social.

- Y en el orden religioso, incluso respecto a la ley (Mc. 2. 27).

- Defendiendo al hombre y a la mujer (Jn. 8.11).

- Y defendiendo a los niños (Mt. 19, 13-15)

19. ¿De dónde nacen los derechos humanos y las obligaciones?
“De la dignidad del hombre en cuanto hijo de Dios nacen los derechos humanos y las obligaciones” (EIA 57).

20. ¿Por qué el papa habla de “pecados sociales” que claman al cielo?
Por las consecuencias sociales que tienen 1) generan violencia. 2) rompen la paz y armonía entre las comunidades. (EIA 56)

21. ¿Y cómo cuáles son esos “pecados sociales” que claman al cielo?
Recuerda los mencionados por el Papa:

- El comercio de drogas

- El lavado de las ganancias ilícitas

- La corrupción de cualquier ambiente

- El terror de la violencia

- El armamentismo

- La discriminación racial

- Las desigualdades injustas entre los grupos sociales

- La irrazonable destrucción de la naturaleza”

22. ¿Cuál es nuestro deber respecto a la globalización?
- Colaborar en la reducción de los efectos negativos de la globalización, manifestados en el dominio de los más fuertes sobre los más débiles, especialmente en el campo económico.

- Colaborar en el fortalecimiento de los valores de las culturas locales eclipsados o perdidos, a favor de una mal entendida globalización (EIA ).

23. ¿Cómo afrontar los efectos negativos de la globalización (EIA 55?
Apoyando nuestra visión en las tres piedras fundamentales de la doctrina social de la Iglesia para la actuación laical en el campo de lo socio-político:

1) La dignidad humana

2) la solidaridad

3) la subsidiariedad.

24. ¿Cómo se cultiva la conversión?
La conversión se prepara y cultiva con la lectura orante de la sagrada Escritura y la recepción de los sacramentos de la reconciliación y la Eucaristía dominical.

25. ¿A qué conduce la conversión a Cristo?
- Conduce a la comunión fraterna

- Mueve a la solidaridad

- Favorece una vida nueva, hecha testimonio coherente de vida y fe

- Acoge más la voluntad de Dios

- Intensifica la disponibilidad total hasta la entrega de la propia vida a favor del bien de los demás (EIA 26).

26. ¿Y cómo se percibe la conversión cristiana en el ámbito social?
“Por sus frutos los conoceréis” (Jn. 14. 20)

27. ¿Cuáles son esos frutos?
Quien ha iniciado el camino a la conversión a Cristo en la Iglesia:

- Se preocupa por todas las necesidades del prójimo

- Defiende la dignidad de la persona y sus derechos humanos

- Fomenta la participación ciudadana en la acción política propia de la vocación laical

- Deslinda su acción bajo el signo eclesial y el personal

- Conduce su vida a asimilar valores Evangélicos (EIA

- Profundiza la espiritualidad propia, desarrollando los elementos que le caracterizan (EIA 29); Oración, Meditación, Sacramentos, Piedad popular, dirección espiritual, etc, Cada uno según su estado y profesión.

Documento De Santo Domingo

Documento De Santo Domingo


01. ¿Qué se celebró la Iglesia en 1992?
En 1992 se celebró los 500 años de la primera Evangelización de América.

02. ¿Cómo se celebró ese aniversario?
Se reunieron los Obispos en Santo Documento para reflexionar sobre el presente y el futuro de la Evangelización en América Latina y se dio inicio a la llamada “Nueva evangelización”.

03. ¿Qué es la Evangelización?
Es la transmisión de la fe católica integra que hacen los padres de familia en el seno del hogar, los catequistas en las comunidades, los sacerdotes en las parroquias y los Obispos unidos al Papa en el mundo entero.

04. ¿Qué entrega una generación a otra por la “evangelización”?
El conocimiento de nuestro Señor Jesucristo, su vida, su doctrina, sus enseñanzas, su pasión, su muerte, su resurrección y su ascensión al cielo y el envió del Espíritu Santo y ahora cómo vivir esta fe católica con fidelidad, celebrando los sacramentos y cumpliendo los mandamientos.

Sin lo uno y lo otro no hay Evangelización Integral.

05. ¿Cómo será la Evangelización?
Juan Pablo II destacó que la Evangelización debe ser “nueva” por ser:

Nueva en su ardor misionero

Nueva en sus métodos Evangelizadores

Nueva en su expresión Dinámica

06. ¿Cómo será “Nueva en su ardor”?

El ardor misionero que contagia entusiasmo incontenible lo manifestamos:

*En las actitudes anunciando a Cristo con gozo, paz y alegría.

*En el estilo sencillo y con la fuerza del testimonio, de la palabra y coherencia de vida.

*En la programación y participación misionera laical.

07. ¿Cómo será “Nueva en sus métodos”?
Sin alterar la enseñanza de salvación que viene de Jesucristo (Biblia, Credo, Sacramentos, Mandamientos, Oración), el mensaje de Jesucristo tiene que llegar al mundo de hoy, secularizado e invadido de sectas, por caminos nuevos, con un lenguaje actual, sencillo, entendible hasta por lo menos instruidos.

Nada mejor que reconquistar la familia como uno de los lugares de la Nueva Evangelización.

08. ¿Qué significa “Nueva en su expresión?
Usando los medios modernos de comunicación al servicio de la fe, pero según la diversidad de culturas y mentalidad de los oyentes.

No eliminando culturas sino evangelizándoles.

09. ¿Cuáles son algunos de los desafíos que los Obispos en Santo Domingo mencionan?
Las situaciones de profunda desigualdad por discriminación de razas y color, las situaciones de profunda desigualdad social: mala salud, educación y malos servicios; las situaciones de desigualdad económica: deuda externa, falta de inversiones y salarios de hambre y corrupción.

Documento De Puebla

Documento De Puebla

01. ¿Qué representa el documento de Puebla?
El documento de Puebla representa el análisis de nuestra realidad Latinoamericana y las líneas pastorales a seguir en el futuro por la Iglesia.

02. ¿Qué se preguntan los Obispos?
Los Obispos, Urgidos por la caridad de Cristo, se preguntan en puebla, cuáles son los grandes desafíos de la Iglesia, que empiezan a llamarse signos de los tiempos

03. ¿Cuáles son los principales desafíos o signos de los tiempos (año 1989)?
1- la intensificación de migraciones y desplazamiento de población del agro a la ciudad (D.P 419).

2- Invasión de las sectas

3- Mayor influjo de los medios de comunicación social.

4- El anhelo de la mujer por su promoción.

5- El surgimiento de un nuevo mundo obrero.

6- La situación de extrema pobreza generalizada adquiere en la vida real rostros muy concretos en los que deberíamos reconocer los rasgos sufrientes de Cristo (D.P. 31)

04. ¿Cómo se nota esa extrema pobreza?
Se nota especialmente en el desempleo, el hambre, la desnutrición, el analfabetismo, etc, en que viven las grandes mayorías de nuestro continente.

05. ¿Qué más descubre el Documento?
El documento de puebla descubre como un escándalo, o una contradicción con el ser cristiano, la creciente brecha entre ricos y pobres.

06. ¿Cómo se llama esta situación?
Se llama “situación de pecado social”, pecado de injusticia, tanto más grave por darse en países que se llaman católicos (D.P. 28. 138, 186).

07. ¿Qué denuncia también Puebla?
Denuncia la situación de violencia institucionalizada, subversiva, y represiva, en la cual se atropella la dignidad humana en sus derechos fundamentales.

08. ¿Cómo se manifiesta esta violencia?
Se manifiesta en los abusos de poder, en el terrorismo, la guerrilla, etc. (D.P. 40,43, 531).

09. ¿Qué se denuncia referente a la doctrina de seguridad nacional?
Se denuncia que con estos sistemas se atenta contra la dignidad de las personas y se disminuye la participación ciudadana en la conducción de los destinos de los pueblos.

10. ¿Qué dice puebla sobre la crisis de moral de nuestro continente?
Dice que los valores de nuestra cultura y de nuestra raigambre cristiana están siendo amenazados por el consumismo, el afán de placer y el materialismo.

11. ¿Qué denuncia también Puebla?
Denuncia la carrera armamentista en la que los gobiernos gastan en armas lo que deberían gastar en mejorar las condiciones de vida para su pueblo.

12. ¿Qué se descubre en la raíz de esta situación de injusticia?

En la raíz de esta situación de injusticia Puebla descubre “Un misterio de pecado” (D.P 70) tanto en su aspecto formal como social (D. P. 73 y 487).

13. ¿Qué representa el pecado entre nosotros?
El pecado representa una fuerza de ruptura que ahoga la vida divina en el hombre, destruye su dignidad y obstaculiza el crecimiento del amor y de la comunión fraterna. (D.P. 328 y 330.

14. ¿De qué nos libera Jesucristo?
Jesucristo nos libera de todas las esclavitudes que oprimen y desgarran al hombre y a la sociedad, y quitando de nosotros el pecado (el egoísmo), nos libera para una vida de comunión con Dios y participación fraterna con los demás seres humanos (D.P. 281, 254, 482).

15. ¿Cuáles son las grandes idolatrías que esclavizan hoy a los hombres?
La primera es la idolatría de la riqueza, la segunda es la del poder y la tercera es la del placer.

16. ¿Qué es la idolatría de la riqueza?
Es el afán descontrolado de tener cada día más y más (D.P. 56) y el espíritu de lucro que invade hoy la sociedad (D.P. 69).

Los bienes materiales se convierten en ídolos reemplazando así al único bien absoluto, Dios y su reino, e impidiendo la comunicación solidaria y la participación fraterna. (D.P 56).

17. ¿En qué consiste la idolatría del poder?
La idolatría del poder consiste en la ambición desmedida del poder total, y en el mal uso del mismo, apoyado en la fuerza pública.

18. ¿Qué dice el Documento sobre los regímenes autoritarios?
Dice que “la presencia de muchos regímenes autoritarios y hasta opresivos de nuestro continente” constituye uno de los más serios obstáculos para el pleno desarrollo de los grupos y de las naciones. (D.P. 500).

19. ¿Qué es la idolatría del placer?

Todo lo que entendemos por *hedonismo o sea lo que “impulsa a los vicios como la droga, el alcohol, el desenfreno sexual”, etc.

20. ¿A qué está llamado el cristiano?
El cristiano está llamado a librarse de estos ídolos y de las servidumbres que someten al hombre.

21. ¿Para qué nos libera Jesucristo?
Jesucristo nos libera de nuestro egoísmo para que nos preocupemos más de ser personas que de tener cosas, aprendamos a compartir, a sentirnos hijos de Dios, hermanos y solidarios con todos los hombres.

22. ¿Cómo nos llega y libera la fuerza de Cristo?
La fuerza de Cristo nos llega a través de la celebración del Misterio Pascual.

De ahí procede su gracia y vida nueva.

Su evangelio es la salvación para los pobres y liberación para los oprimidos.

23. ¿De dónde recibimos, también la fuerza y vigor para liberarnos?
Participando con fe en la mesa de la Palabra y en la mesa de la Eucaristía.

Así es como entramos en comunión con Cristo crucificado y resucitado, cuya vida nos libera para hacernos servidores de nuestros hermanos.

24. ¿Cuál es nuestra tarea cristiana?
Nuestra tarea cristiana es anunciar íntegramente el evangelio de Cristo, de modo que despliegue toda “su potencia de fermento transformador” (d.P. 142).

Nota: D.P. = Documento de Puebla.

* Hedonismo = Del gr. ἡδονή, placer, e -ismo). m. Doctrina que proclama el placer como fin supremo de la vida.

El Documento De Medellín

El Documento De Medellín


01. ¿Qué es el CELAM?
Es la Conferencia Episcopal Latinoamericana, es decir la agrupación de los Obispos de toda América latina que periódicamente se reúnen para estudiar la marcha de la Iglesia en América Latina y para indicar los caminos pastorales a seguir.

02. ¿Cuáles son los documentos principales del CELAM?
“El documento del Río”, Brasil (1955); el documento de Medellín, Colombia (1968);

“El documento de Puebla”, México (1979); “El documento de Santo Domingo” (1992).

A éstos agregamos “La Iglesia en América” del Sínodo de Obispos de América presididos por el Papa.

03. ¿De qué trata el “Documento de Río”?
De la necesidad de coordinar una pastoral de conjunto en América.

04. ¿Qué motiva la reunión de los Obispos en Medellín?
A Sólo tres años de terminado el Concilio Vaticano II (1962-1965), los Obispos del CELAM reunidos en Medellín buscan unificar criterios para la aplicación del Concilio a la realidad Latinoamericana, tomar decisiones y establecer proyectos pastorales para el bien de los fieles.

05. ¿Qué se preguntaron los Obispos en Medellín?
Los Obispos se preguntaron cómo mantenerse fieles al pueblo de Dios, al anuncio del Evangelio, a la Tradición Apostólica de la Iglesia y a los signos de los tiempos para aplicar con fruto las resoluciones del Concilio Vaticano II en América Latina.

06. ¿Qué representa el documento de Medellín?
El documento de Medellín representa el análisis de nuestra realidad pastoral latinoamericana a la luz del Evangelio hecha por los Obispos y las líneas pastorales a seguir.

07. ¿Qué quieren los Obispos?
Los Obispos quieren asumir pastoralmente la responsabilidad histórica que recae sobre la Iglesia.

08. ¿Cómo lo hacen?
Los Obispos buscan comprender el momento histórico del hombre latinoamericano a la luz de la palabra, que es Cristo, en quien se manifiesta el misterio de Dios y del hombre (es el momento del discernir la voluntad de Dios).

Y nos brinda orientaciones pastorales en los “documentos finales” de Medellín (es el comienzo del obrar).

09. ¿Qué descubren guiados por la fe?
Los Obispos disciernen la presencia actuante de Dios en la “transformación y desarrollo” de los pueblos, que además de producirse con una “rapidez extraordinaria” llega a tocar y conmover todos los niveles del hombre, desde el económico hasta el religioso.

10. ¿Qué experimentan los Obispos?
“No podemos dejar de sentir el paso de Dios que salva, cuando se da el verdadero desarrollo, que es el paso, para cada uno y para todos, de condiciones de vida menos humanas, a condiciones más humanas:

• Menos humanas: las carencias materiales de los que están privados del mínimo vital y las carencias morales de los que están mutilados por el egoísmo.

• Menos humanas: las estructuras opresoras, que provienen el abuso, del tener y del abuso del poder, de las explotaciones de los trabajadores o de la injusticia de las transacciones.

• Más humanas: el remontarse de la miseria a la posesión de lo necesario, la victoria sobre las calamidades sociales, la ampliación de los conocimientos, la adquisición de la cultura.

• Más humanas también: el aumento en la consideración de la dignidad de los demás, la orientación hacia el espíritu de pobreza, la cooperación en el bien común, la voluntad de paz.

• Más humanas todavía: el reconocimiento, por parte del hombre, de los valores supremos, y de Dios, que de ellos es la fuente y el fin.

• Más humanas, por fin, y especialmente, la fe, un don de Dios acogido por la buena voluntad de los hombres, y la unidad en la caridad de Cristo, que nos llama a todos a participar, como hijos, en la vida del Dios vivo, padre de todos los hombres

11. ¿Qué opción cobra fuerza en la pastoral Latinoamericana?
La opción preferencial de los pobres.

12. ¿Qué dinamismo renovado motiva Medellín en el pueblo de Dios?
La acogida de las reformas del Concilio Vaticano II, la respuesta generosa a los signos de los tiempos, el despertar de la caridad social en el compromiso de los cristianos al servicio de sus hermanos, la renovación de los métodos catequísticos y evangelizadores.

Se populariza la Misa en Castellano, y empieza un nuevo florecer de vocaciones sacerdotales y/0 religiosas, y laicales así como nuevas formas de pastoral de conjunto.

DLB a todos.